प्रश्न- मार्क्स के साहित्य एवं कला सम्बन्धी विचारों पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

मार्क्स के अध्ययन का मुख्य विषय सामाजिक आर्थिक विषमता थी। साहित्य विषयक उनकी जो अवधारणा है, वह उनके आर्थिक दृष्टिकोण से प्रभावित है। कवि एवं कलाकार एक सामाजिक प्राणी है। सामाजिक एवं आर्थिक परिवेश उसको प्रभावित किए बिना नहीं रह सकता है। अतः उसकी रचनाएँ भी इससे प्रभावित हुए बिना नहीं रह सकती है। इस सम्बन्ध में उनका कहना है कि साहित्य एक निरपेक्ष सत्ता न होकर समाज की अर्थव्यवस्था से ही नियमित एवं संचालित होने वाली सापेक्ष सत्ता है। भौतिक जीवन की पद्धति से जीवन की सामाजिक राजनीतिक और बौद्धिक प्रक्रियाओं का विकास होता है। भौतिक जीवन में परिवर्तन होने के साथ विचारों और उसके परिणाम में भी परिवर्तन होते हैं। अस्तु, मार्क्स का कहना है कि "मनुष्य जीवन का अस्तित्व चेतना से निर्धारित नहीं होता, वरन् जीवन उसकी चेतना को निर्धारित करता है।'

'मनुष्य स्वयं अपने इतिहास का निर्माण करता है। किसी सामूहिक संकल्प अथवा सामूहिक योजना के आधार से किसी नियम निर्दिष्ट समाज में वह ऐसा नहीं करता। उसके प्रयत्न परस्पर टकराते रहते हैं और इसी कारण इस प्रकार के समस्त समाज आवश्यकता से परिचालित होते हैं जिसका नाम है आर्थिक आवश्यकता।

मार्क्सवादियों का मत है कि कलावादी प्रवृत्ति वही उत्पन्न होती है जहाँ कलाकार का अपना सामाजिक वातावरण के साथ असामंजस्य है। इसीलिए इन्होंने कला के लिए कला सिद्धान्त का विरोध किया। मार्क्स की कला विषयक मान्यता के सम्बन्ध में जार्ज रैवी का कथन है - "किसी कलाकृति की सबसे बड़ी कसौटी है कि वह पाठकों को बुद्धिगम्य हो सके और उत्कट आकांक्षा इसमें प्रतिबिम्बित हो। चिकित्सा और साहित्य का विषय सर्वप्रथम मानव होना चाहिए जहाँ कि मानवीय भावावेग सामाजिक पृष्ठभूमि के साथ नियत हों। हम मनुष्य को उसके वातावरण से दूर नहीं कर सकते, उसके आध्यात्मिक गुणों और समाज के क्रम में - जिसने उसका निर्माण किया है घनिष्ट सम्बन्ध है। इसे ही मानववाद कहते हैं, जिसमें नयी समाज व्यवस्था में नये मानव के गुणों और आध्यात्मिक मूल्यों पर जोर किया गया है।

मार्क्स ने कला सृजन को व्यक्तिगत चेतना का परिणाम न मानकर सामाजिक चेतना का प्रतिफल माना है। उनके अनुसार साहित्य समाज का दर्पण है। कलाकार या साहित्यकार सामाजिक व आर्थिक घटनाओं से प्रभावित हुए बिना नहीं रह सकता है। साहित्य की अप्रत्यक्ष शक्ति से ही सामाजिक व्यवस्था परिवर्तित होती है। साहित्य की एक हुंकार से जीर्ण-शीर्ण मान्यताएँ धूल-धूसरित हो जाती हैं। साहित्य की इसी शक्ति से परिचित होने के कारण ही पूँजीपति साहित्य का संचालन इस तरीके से करते हैं कि शोषण एवं प्रतिक्रियावादी प्रवृत्तियाँ संवद्धित हो सकें। जबकि साहित्यकार इसका उपयोग समाज में व्याप्त तमाम प्रकार की विसंगतियों, अव्यवस्थाओं और अत्याचारों के विरुद्ध क्रान्ति की अवधरणा करने के लिए करते हैं।

धर्म और दर्शन के सम्बन्ध में मार्क्स का मानना है कि धर्म और दर्शन ये दोनों मनुष्य की ओर समाज को बहकाने का कार्य करते हैं। उन्होंने साहित्य के आर्थिक और सामाजिक पक्ष पर ही बल दिया है। आर्थिक व्यवस्था ही समाज एवं सभ्यता का निर्माण करती है तथा अर्थव्यवस्था ही समाज की भित्ति है और उसी पर सभ्यता, संस्कृति एवं साहित्य के भवन का निर्माण होता है।

मार्क्स के अनुसार - किसी पदार्थ अथवा घटना से प्रभावित होकर मनुष्य एक विशिष्ट आनन्द या (सौन्दर्य ) का अनुभव करता है। मानव की परिस्थितियाँ एवं कार्य ही वे महत्वपूर्ण घटक हैं जो इस बात पर निर्भर करते हैं कि कौन से पदार्थ और घटना में उसे आनन्द या सौन्दर्य मिलता है। मनुष्य की सौन्दर्य के प्रति रुचि उसके स्वभाव से ही आंकी जा सकती है उनके शब्दों में, 'किसी रूप को तभी स उन्दर कहा जायेगा, जब वह किसी धारणा पर आधारित हो। क्या बिना समझ बूझ वाले चेहरे को सुन्दर कहा जा सकता है? गोर्की का इस सम्बन में कहना है कि -

"सौन्दर्य कल्पना, जौ सौन्दर्य का स्रोत है न प्रकृति है न ईश्वर और न कोई बाह्य जगत, किन्तु वह मानव और उसका सर्जनात्मक क्रिया - व्यापार है, जिसने सौन्दर्य के नियम के अनुसार दुनिया को बदल दिया है।'

मार्क्स के परवर्ती अनुयायियों ने साहित्य को केवल सिद्धान्त प्रचार का हथियार बनाया। उन्होंने साहित्य के दो प्रतिमान स्थापित किए -

1- वर्ग संघर्ष -
2- कलाकार या कवि को यह बताना कि सामाजिक आर्थिक परिस्थितियाँ साहित्य को कैसे प्रभावित करती हैं।

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